俗语说，画虎画皮难画骨，知人知面不知心。人与人之间的关系非常微妙，如果你可以遇到贵人，结交到良人，那你的人生必然大有好光景，但如果你不幸跌入了坏人的圈套，就会给自己带来诸多灾难。知人识人，是我们所有人的人生必修课。

《微表情心理学》

作者：徐谦

在这个变幻莫测的社会中，每一个人都摆脱不了时时刻刻和别人进行沟通和交流。与传统意义上的大学相比，社会更像是一座真正的大学，在这所大学里，每个人都会接受来自各个方面的考验，每个人都会经历一次又一次的洗礼。

所以，我们需要尽早地知道别人内心的想法，只有这样，我们才能占据主动。想要了解别人的想法，虽然看起来很难，但并不是没有一点方法。西方一位非常著名的心理学家弗洛伊德曾经指出：“任何人都无法保守他内心的秘密。即使他的嘴巴保持沉默，他的指尖却在喋喋不休，甚至他的每一个毛孔都在背叛他！”

事实也如同他所说的那样，人们在衣、食、住、行等诸多方面都会自觉或不自觉地显露自己的个性。像说话吞吞吐吐的人，大多是对自己没有信心；讲起话来滔滔不绝的人，往往气势逼人。不修边幅、邋里邋遢的人，往往比较散漫；穿戴整齐、一丝不苟的人，常常比较严肃、认真。而那些善于打扮自己的人，大多虚荣心强；那些很少穿红戴绿的人，往往朴实无华。总而言之，人们一个眼神，一丝微笑、一个表情、一句玩笑都是内心活动的反映。如果我们从这些表情和动作当中去捕捉有价值的信息，并进行适当的分析和科学的解释，那么，隐藏在他内心的秘密就可了然于胸了。

推荐理由

通过人们细微的表情洞察问题，是一门很深的学问，是心理学的一个分支。本书以十章的篇幅，通过古今中外典型的事例，教给你一双识人的慧眼，一把度人的尺度。

2

《名人传》

作者：罗曼·罗兰

《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》同出罗曼·罗兰之手。传记里的三人，虽然一是音乐家，一是雕塑家兼画家，一是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱、对人类的信心。贝多芬供大家享乐的音乐，是他“用痛苦换来的欢乐”。米开朗琪罗留给后世的不朽杰作，是他一生血泪的凝聚。托尔斯泰在他的小说里，描述了万千生灵的渺小与伟大，描述了他们的痛苦和痛苦中得到的和谐，借以播送爱的种子，传达自己的信仰：“一切不是为了自己，而是为了上帝生存的人”；“当一切人都实现了幸福的时候，尘世才能有幸福存在”。

罗曼·罗兰把这三位伟大的天才称为“英雄”。他所谓英雄，不是通常所称道的英雄人物。那种人凭借强力，在虚荣或个人野心的驱策下，能为人类酿造巨大的灾害。罗曼·罗兰所指的英雄，只不过是“人类的忠仆”，只因为具有伟大的品格；他们之所以伟大，是因为能倾心为公众服务。

罗曼·罗兰认为在这个腐朽的社会上，鄙俗的环境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周围的压力抗争。但他们彼此间隔，不能互相呼应，互相安慰和支援。他要向一切为真理、为正义奋斗的志士发一声喊：“我们在斗争中不是孤军！”他要打破时代的间隔和国界的间隔——当然，他也泯灭了阶级的间隔，号召“英雄”们汲取前辈“英雄”的勇力，结成一支共同奋斗的队伍。

推荐理由

《名人传》，又称《巨人三传》，是法国作家罗曼•罗兰的经典作品，包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》三部传记。你只要打开罗曼•罗兰的《名人传》，生命的烈火就会扑面而来。

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《曾国藩冰鉴》

作者：曾国藩

余于初四日自邵伯开行后，初八日至清江浦。闻捻匪张、任、牛三股开至蒙、亳一带，英方伯雉河集营被围，易开俊在蒙城，亦两面皆贼，粮路难通。余商昌岐带水师由洪泽湖至临淮，而自留此待罗、刘率队至乃赴徐州。

尔等奉母在寓，总以勤俭二字自惕，而接物出以谦慎。凡世家之不勤不俭者，验之于内眷而毕露。余在家深以妇女之奢逸为虑，尔二人立志撑持门户，亦宜自端内教始也。余身尚安，癣略甚耳。

余定于初一日起程，再赴金陵，家眷亦于初间同去，并于二十一日具折，为沅弟告病开缺回籍调理。沅见归期已近，或可速痊。然起行总在十月，但能归家过年，不能赶十一月初三也。

纪鸿想已抵家，在署一年，已沾染贵公子气习否？吾家子侄，人人须以勤俭二字自勉，庶几长保盛矣。观《汉书·霍光传》，而知大家所以速败之故，观金日、张安世二传，解示后辈可也。即问近好。

推荐理由

《曾国藩冰鉴》是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部鉴人专著，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性，是一部传世奇书，备受各界人士的重视和喜爱。

4

《人性的优点》

作者：戴尔·卡耐基

1871年春天，一位年轻人偶然拿起一本书，在书中读到了二十一个单词。这短短的二十一个单词对他的未来产生了深远影响。当时，这位年轻人是蒙特利尔综合医院的一名医科学生，满心忧虑的是期末考试成绩，未来何去何从，如何学以致用，怎样养活自己。

那二十一个单词让这个年轻的医科学生成为了那一代著名的医生。他创立了全球闻名的约翰·霍普金斯医学院，并成为牛津大学钦定的医学教授，这是大英帝国授予医学人员的荣誉。英国国王授予他爵位。他去世后，后人为他撰写了厚达1466页的两卷巨著，讲述他一生的故事，他就是威廉·奥泽尔爵士。

1871年春天，他读到的那二十一个单词出自托马斯·卡莱尔，这句话令他的一生摆脱了忧虑：“重点不是聚焦于模糊的未来，而是着手于清晰的当下。”四十二年后，一个温柔的春日夜晚，威廉·奥泽尔爵士来到郁金香盛开的校园里，为耶鲁大学的学生做演讲。他对这些耶鲁大学的学生说，人们觉得他一定天赋异禀，才有能力在四所大学担任教职，还著有一本畅销书。但他强调事实并非如此，他说他的好友都知道他的资质“再平庸不过了”。

推荐理由

《人性的优点》作为一本实用的心理励志著作，是卡耐基成人教育班上的主要教材之一，他运用心理学的知识，教我们如何战胜忧虑，开创崭新人生。

5

《人性的弱点》

作者：戴尔·卡耐基

林肯总统曾在一封信的开头说，“每个人都喜欢别人恭维自己。”詹姆斯也说：“在人类天性中，深层的本性就是渴望得到别人的重视。”一定要注意，他在这里并没有说“愿望”、“欲望”或“希望”，而是说“渴望”。这是一种令人痛苦而且迫切需要解决的人类内心的饥饿，能真正满足这种人类内心饥饿的人可谓凤毛麟角，而正是这种人才能把握别人，甚至“在他去世的时候，连殡仪馆那些兜揽生意的人也会为之叹息”。

出人头地的“显要感”是人与动物之间的一种主要差别。例如，当我还是密苏里州的一个农村孩童时，我父亲就在饲养良种杜罗杰赛猪和白脸牛。我们经常在中西部的集市及家畜展销会上出售我们的猪和牛。我们获得过几十个头等奖。我父亲用别针把蓝缎带奖章别在一条白布上，当朋友或客人来我家时，他就取出这条长带，他拿着这一端，而我则持着那一端，为客人展示蓝缎带奖章。

其实，这些猪并不关心它们得到了什么奖章。但是我的父亲却很在意这个，因为这些东西给他带来了一种显要感。假如我们的祖先对于这种显要感并没有强烈欲求的话，那么人类文明也就无法产生。而没有文明，我们就会和动物没有什么两样。

推荐理由

本书作为一本实用的人际关系著作，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人们体内的弱点，使人们能够充分认识自己，并不断改造自己，从而能有所长进，直至取得成功。

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《做人:王阳明心学的真正传习》

作者：费勇

王阳明有一个概念，叫“主一”，特别值得我们重视。甚至可以说，明白了这个“主一”，一心去“主一”，这一辈子，不论你遇到什么，你都能见到美好。按照王阳明的说法，只要你能够做到主一，并且把主一这件事做好了，就什么事都可以做好。

什么是主一呢？《传习录》里有一段陆澄和王阳明的对话，陆澄问王阳明“主一”的功夫，比如读书的时候，一心在读书上；比如接待客人的时候，一心在接待客人上；这样就是“主一”了吗？王阳明回答，这样不是主一，而是逐物，跟着事物在跑；真正的主一，是不管做任何事，都专注在一个天理上。

王阳明在《传习录》里反复强调，只要你找到了一个一以贯之的东西，不论做什么、做多少事，都是在做同一件事。他又说，这个一以贯之的东西，就好像树的根；找到了根，就是找到了根本，你做什么，都会让生命之树生长出绿叶；如果找不到这个根，无论你在绿叶上下多大的功夫，树都会枯萎。

这个根，就是天理。主一，就是要为我们的生命找到根、找到根源，然后，一生都专一在这个根上。你的一生，就会像树一样枝繁叶茂；你的一生，就会脉络清晰而色彩斑斓。找到了这个根，就不会在各种事务中疲于奔命，就不会在各种潮流中茫然无措。

推荐理由

本书通过对王阳明家书的客观呈现和精彩评析，引领读者走近一个真实、亲切的王阳明，其中关于“立志”“慎独”“养心”“克己”“精一”等心学功夫的论述，对于治愈当下个体的空虚和焦虑，依然有积极作用。

“让阅读增长智慧”