文化课堂 | 中华汉字故事：鼎

中华文化历史悠久，内涵丰富，

能够代表中华文化的符号数量众多，

其中最具有代表性的，

一定非汉字莫属。

这不仅因为汉字是中华文化的载体，

更是因为汉字本身就是中华文化

不可或缺的组成部分。

『贝贝国学 文化课堂』

带领大家遨游汉字世界，

探寻汉字之美，

领略中华文化的无限魅力！

这是一个不同凡响的字，

它自带尊贵的气质，

常被赋予显赫、盛大的意义。

这个字代表一种古老的器物，

其同样拥有至高无上的地位，

曾被视为传国重器。

本期中华汉字故事，

让我们一起走近气势非凡的“鼎”。

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即可观看汉字“鼎”的故事~

汉字小课堂

汉字溯源

“鼎”是汉字规范常用字，始见于商代甲骨文，其古字形像鼎。鼎是古代的一种煮食物的器具。在古代，鼎不仅仅是用来烹煮食物，也是放在宗庙里祭祀用的一种礼器。

鼎很大、很重，所以“鼎”又表示很盛大，如：鼎鼎大名、鼎盛。

由于“鼎”的重要，又常用于比喻王位和帝业，如：定鼎、问鼎。鼎也是国家政权的象征。

鼎是煮食物的大容器，水在鼎里翻滚称为“鼎沸”，比喻喧闹、混乱。鼎又有更新的意思，如：鼎革、鼎故革新。

作为青铜时代最具代表性的器物，早在公元前21世纪，它就出现在远古先民的日常生活中。历经1500余年的发展，鼎的地位愈发重要，相传大禹曾征敛青铜，铸造九鼎以代表九州。此后，鼎就成了王权象征，代表着至高无上与说一不二。

含“鼎”的成语

在成语文化中，鼎也是出镜率最高的青铜器，从中可以看出鼎在中国古代文化中的重要地位，及其蕴含的丰富的历史和文化意义。

→一言九鼎

这个成语源自于汉代司马迁的《史记·平原君虞卿列传》，用来形容一句话的分量非常重，极有影响力。

→问鼎中原

这个成语出自《左传》，讲述了楚庄王询问周天子的鼎的重量，暗含夺取天下的野心。

→鼎足三分

这个成语来源于三足鼎立的形象，比喻三方面的势力对峙。

→钟鸣鼎食

这个成语形容权贵奢侈的生活，意指家中击钟列鼎，非常富贵。

→鼎新革故

这个成语出自《周易·杂卦》，原指朝政变革或改朝换代，后来泛指事物的破旧立新。

→拔山举鼎

这个成语形容力量超人或气势雄伟，源自于《史记·项羽本纪》中项羽的故事。

拓展空间：博物馆里的“鼎”

杜岭方鼎

📍馆藏地点：中国国家博物馆/河南博物院

杜岭方鼎，商代文物，于1974年出土于河南郑州张寨南街商城遗址，同坑出土了两件形制和纹饰相近的方鼎，另经考究，其铸造年代约在公元前1400年。其中，一件通高100厘米，重86.4千克，现藏于中国国家博物馆；另一件通高87厘米，重约64.25千克，现藏于河南博物院。

杜岭方鼎体形高大，造型浑厚庄重，鼎身有八组饕餮纹和乳钉纹规则地分布在四壁的中上部和四周，装饰错落有致，巧妙地创造出富有变化的庄严感，一派王者风范，却又生机勃勃。在它身上，中国商代青铜铸造工艺的分铸和拼铸技术结合得尽善尽美。

此外，杜岭方鼎是最早装饰兽面饕餮纹与乳钉纹的中国礼器。作为目前所知的年代最早、体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的青铜重器，杜岭方鼎既是华夏青铜文化的见证，也是中原文明发源之地的象征。

后母戊鼎

📍馆藏地点：中国国家博物馆

后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期铸品，于1939年出土于河南省安阳市武官村。后母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克，是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。

商子龙鼎

📍馆藏地点：中国国家博物馆

商子龙鼎，商代末期青铜圆鼎，国家一级文物，因器内壁近口缘处铸有铭文“子龙”而得名。据传，子龙鼎系20世纪20年代出土于河南辉县，后流入日本，又辗转至香港，2006年4月由国家文物局征集回国。

商子龙鼎通高103厘米，鼎宽37厘米，腹深43厘米，保存品相完整，造型雄伟，器身饱满，体型硕大，是已发现的所有商代青铜圆鼎中最大的一件，同时也是迄今所知带有“龙”字的最早青铜器。

作为中国商代青铜器中的瑰宝，子龙鼎与最大的方鼎——后母戊鼎相映成辉，一圆一方，堪称青铜国宝中的绝世双璧。

大克鼎

📍馆藏地点：上海博物馆

大克鼎，又称克鼎、膳夫克鼎，西周中期青铜器，于清朝光绪中期出土于陕西扶风县法门镇任村。大克鼎通高93.1厘米，口径75.6厘米，腹径74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤，是西周时代极为重要的青铜器，也是历见著录，众所周知的重器。

五祀卫鼎

📍馆藏地点：陕西历史博物馆

五祀卫鼎是中国国宝级文物。鼎造型简单大方，内壁铸有铭文19行共207个字，讲述了西周中期一件土地交易事件。大意是说西周共王五年的正月，一个叫裘卫的人想与他的邻居邦君厉交换土地，于是他把这件事报告给刑伯、伯邑父、定伯等大臣。经过询问，邦君厉表示同意并立下誓言，大臣便命令三有司（司徒、司马、司空）以及内吏实地勘察、划定地界并办理了手续。这篇铭文反映出西周中期部分土地实际已属私有，但土地的转让、交换和买卖，仍需通过王朝重臣。同时这篇铭文中有确切纪年，因此五祀卫鼎是判断西周中期青铜器的标准器，非常珍贵。

多友鼎

📍馆藏地点：陕西历史博物馆

多友鼎是西周晚期青铜器，1980年在陕西省长安区出土。多友鼎通高51.5厘米，腹径50厘米、深31厘米，重35千克，蹄形足高20厘米，径7厘米。鼎腹底部附着厚达0.2厘米的墨灰，是长时期的炊烹留下的痕迹，内壁后方铸有22行铭文，共计279个字。

西周多友鼎是铭文中涉及到猃狁的铜器最为重要的一件，铭文内容对研究西周晚期的历史、西周晚期同北方少数民族的关系及古文字研究、历史地理研究等都有重要的参考价值。

毛公鼎

📍馆藏地点：台北故宫博物院

毛公鼎，高53.8厘米，腹深27.2厘米，口径47厘米，重34.700公斤，西周晚期青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年（1843年）出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），现藏于台北故宫博物院。

中华文明以鼎为尊，

这种特殊的器物象征着地位与权力。

而形音义俱美的象形文字，

与那些古老的器物相辅相成，

共同书写着中华文明的传奇故事。

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